พลังงานศักดิ์สิทธิ์ของนวราตรีและการเดินทางสู่ความสงบสุขขั้นพื้นฐาน

บทนำ: ข้าพเจ้าเขียนถ้อยคำเหล่านี้จากดินแดนอันเปี่ยมชีวิตชีวาของอินเดียในช่วงเทศกาลนวราตรีอันศักดิ์สิทธิ์ ณ เมืองชัยปุระ ขณะที่เราจัดการประชุม Global Happiness Forum ครั้งที่ 2 บรรยากาศเต็มไปด้วยความศรัทธาและเป้าหมาย ข้าพเจ้าทำงานร่วมกับช่างฝีมือท้องถิ่น ผสานรวมความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ จิตวิญญาณ และสังคม เข้ากับแก่นแท้ของชุมชนของเรา ในช่วงเวลาอันเป็นมงคลนี้ เก้าค่ำคืนนี้อุทิศให้กับการถวายเกียรติแด่พระเทวีในหลากหลายรูปแบบ ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองที่ไม่เพียงแต่สืบสานประเพณีทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังสืบสาน พลังงาน ที่สะท้อนอย่างลึกซึ้งถึงการแสวงหาความสงบภายในและความสมบูรณ์ของเราเอง เปลวเพลิงที่ลุกโชน เสียงกลองที่เร้าใจ และคำอธิษฐานร่วมกันในเทศกาลนวราตรี ล้วนเป็นเครื่องเตือนใจอันทรงพลังว่า การใคร่ครวญพลังงานและแม้แต่เงามืดของเรา จะสามารถปลดล็อกชีวิตที่รุ่งเรืองและสมบูรณ์ได้

นวราตรีและพลังศักดิ์สิทธิ์ทั้งเก้า

นวราตรี แปลว่า “เก้าคืน” เป็นการเฉลิมฉลองพลังงานแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของสตรี Shakti – แสดงออกในแง่มุมต่าง ๆ ของพระแม่เทวี แต่ละคืนจะสดุดีพระแม่ทุรคา (นวทุรคา) ในรูปแบบที่แตกต่างกัน และแต่ละรูปแบบแสดงถึงคุณสมบัติและคุณธรรมเฉพาะตัว กล่าวกันว่าพระแม่เทวีทรงเป็นหนึ่งเดียว การปกป้อง ความรัก ความเจริญรุ่งเรือง และความรู้และ ความรัก ความเมตตา และความเมตตาอันไร้ขีดจำกัด ท่ามกลางคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ แท้จริงแล้ว เทวีศักติ (พลังงานของเทพี) ครอบคลุมคุณสมบัติต่างๆ มากมาย ความแข็งแกร่ง การเปลี่ยนแปลง ความโกรธ ความงาม ความเมตตา ความกลัว และพลัง – ซึ่ง “สะท้อนอยู่ในแต่ละบุคคล ในเหตุการณ์ต่างๆ และในจักรวาลนี้โดยรวม” กล่าวอีกนัยหนึ่ง พลังงานของเทพีสถิตอยู่ในตัวเรา ลักษณะที่เทพีเป็นตัวแทนคือต้นแบบของประสบการณ์มนุษย์ของเราเอง

ในช่วงเก้าค่ำคืนนี้ ผู้ศรัทธาจะร่วมกันสวดมนต์ ถือศีล เต้นรำ และทำสมาธิ เพื่อปรับสมดุลพลังงานของเทพี นวราตรีเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าเป็นชัยชนะของแสงสว่างเหนือความมืด และความรู้เหนือความไม่รู้ เรื่องราวชัยชนะของพระแม่ทุรคาเหนืออสูรต่างๆ แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปราบปีศาจ ปีศาจภายใน ของอัตตา ความไม่รู้ ความโลภ และความกลัว เทศกาลนี้จึงเป็นการเดินทางอันศักดิ์สิทธิ์สู่การเติบโตทางจิตวิญญาณ ในแต่ละคืน ผู้ปฏิบัติจะเพ่งสมาธิไปที่เทวีองค์ใดองค์หนึ่ง โดยอัญเชิญคุณสมบัติภายในตัวของพระนาง ตัวอย่างเช่น ในวันแรกของเทศกาลนวราตรี ผู้แสวงหาจะเพ่งสมาธิไปที่ มูลาธารา (จักระราก) – รากฐานของความมั่นคงและจุดเริ่มต้นของวินัยทางจิตวิญญาณ เมื่อถึงวันที่สี่ การปฏิบัติจะยกระดับขึ้นไปสู่ Anahata (จักระหัวใจ) และจากการบูชาพระแม่ทุรคารูปสี่ “จิตใจของผู้บูชาจะเข้าสู่หัวใจ ผู้บูชาจะขจัดโรคภัยไข้เจ็บและความทุกข์ทั้งปวง และได้รับพรให้มีพละกำลังและสุขภาพแข็งแรง” ด้วยวิธีนี้ การเดินทางในนวราตรีจะนำพาเราจากฐานกระดูกสันหลังไปยังกระหม่อม – kundalini การขึ้นสู่ระดับจักระ – การชำระล้างร่างกายและจิตใจ และการปลุกจิตสำนึกที่สูงขึ้นด้วยรูปลักษณ์ของเทพธิดาแต่ละองค์

ที่สำคัญ แต่ละแง่มุมของเทพีจะมอบบทเรียนเฉพาะตัวสำหรับการพัฒนาภายใน ตัวอย่างเช่น ในช่วงกลางของเทศกาลนวราตรี ผู้ศรัทธาจะเคารพ กุชมันดา, ไม่ได้สแกนและ คัทยานี, ผู้ซึ่งร่วมกันส่องสว่าง แสงสว่าง ความรัก และ ความกล้าหาญ. พระกุษมณฑะได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้สร้างที่นำจักรวาลมาให้ เบาสกันทามะเป็นตัวแทนของความเป็นแม่ ความรักและกัตยานีประทานความไม่กลัวและ ความแข็งแรงสอนเราเกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์เหนือวัตถุ ดังนั้น นวราตรีจึงถูกมองว่าเป็นหลักสูตรองค์รวมของจิตวิญญาณ: การผ่านความมืดมิดสู่แสงสว่าง ความกลัวสู่ความกล้าหาญ และการพลัดพรากสู่ความรัก จุดสุดยอดในวันที่สิบ (วิชัยทศมี) เฉลิมฉลองชัยชนะครั้งสุดท้ายของเทพี ซึ่งเป็นอุปมาอุปไมยอันเจิดจ้าสำหรับภาวะแห่งการรู้แจ้งที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ผสานรวมพลังงานทั้งหมดเหล่านี้เข้าด้วยกัน นี่คือ สันติภาพพื้นฐาน ที่เกิดขึ้นเมื่อโลกภายในของเรามีความกลมกลืน สะท้อนออกมาเป็นความสุขและความสมดุลในชีวิต

สันติภาพพื้นฐาน: ความสมดุลภายในสะท้อนออกสู่ภายนอก

แนวคิดของ สันติภาพพื้นฐาน เป็นรากฐานสำคัญของงานส่วนใหญ่ของเราที่มูลนิธิความสุขโลก แก่นแท้ของงานคือ สันติภาพพื้นฐาน คือสันติภาพที่เกิดขึ้นเมื่อทั้งบุคคลและสังคมบรรลุการรวมกันของเสาหลักทั้งสาม: อิสรภาพ จิตสำนึก และความสุขเปรียบเสมือนโต๊ะสามขา หากเสาขาดหายไปแม้แต่ต้นเดียว ความสมดุลที่แท้จริงย่อมเป็นไปไม่ได้ แนวคิดนี้สะท้อนถึงสุภาษิตโบราณที่ว่า “ภายในเป็นอย่างไร ภายนอกก็เป็นอย่างนั้น” ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าโลกภายนอกสะท้อนถึงสภาวะภายในของเรา ในทางปฏิบัติ หากเรารู้สึกติดขัดหรือไม่สมดุลภายใน ไม่ว่าจะทางร่างกาย จิตใจ หรือจิตวิญญาณ เราก็จะยังคงไม่มีความสุขและไม่สงบสุข และเมื่อผู้คนจำนวนมากรู้สึกเช่นนี้ ความไม่สมดุลจะสะท้อนไปทั่วสังคม ความสงบเป็นความสุขสูงสุด; เกิดขึ้นเมื่อร่างกาย จิตใจ และวิญญาณอยู่ในภาวะสอดประสานกันเป็นหนึ่งเดียว เป็นสภาวะแห่งความสมดุลโดยสมบูรณ์

การบรรลุถึงความสมดุลนี้เป็นกระบวนการค่อยเป็นค่อยไป ความสมดุลภายในเราต้องปลูกฝังความสอดคล้องระหว่างความรับผิดชอบและความปรารถนา ระหว่างจิตใจและหัวใจของเราอย่างจริงจัง เช่นเดียวกับที่ผู้ศรัทธานวราตรีชำระล้างจักระแต่ละจักระอย่างเป็นระบบทุกคืน บุคคลใดก็ตามที่แสวงหาความสงบสุขขั้นพื้นฐานจะต้องทำงานเพื่อสร้างสมดุลให้กับหลายแง่มุมของชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการทำงานและการเล่น การดูแลตนเองและการบริการ ความปรารถนาส่วนตัวและเป้าหมายที่สูงขึ้น ความสมดุลภายในไม่ใช่ความสำเร็จเพียงครั้งเดียว แต่เป็นการฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง “เช่นเดียวกับการขี่จักรยาน เพื่อรักษาสมดุล คุณต้องเคลื่อนไหวอยู่เสมอ” ดังที่ไอน์สไตน์กล่าวไว้ เมื่อความท้าทายเกิดขึ้น (ซึ่งเป็น “เหตุการณ์ที่ไม่ได้รับเชิญ” ของชีวิต) ความสงบสุขต้องอาศัยความยืดหยุ่นในการปรับตัวในขณะที่ยังคงรักษาศูนย์กลางเอาไว้

สันติภาพขั้นพื้นฐานยังมีมิติร่วมด้วย สันติภาพแผ่กระจายเป็นวงกลมซ้อนกัน: ความสงบภายใน ตัวเองทำให้เป็นไปได้ สันติภาพระหว่าง ผู้คนซึ่งส่งเสริม ความสงบสุขในหมู่ ชุมชนและประเทศชาติ โยฮัน กัลตุง ผู้นำทางความคิด ได้ยกย่อง สันติภาพเชิงลบ (เพียงแค่ไม่มีความขัดแย้ง) จาก ความสงบสุข (การมีอยู่ของความยุติธรรม การเยียวยา และความร่วมมือ) สันติภาพพื้นฐานสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องสันติภาพเชิงบวกนี้ นั่นคือ “การผสมผสานพลังแห่งสันติภาพภายในและภายนอก” โดยยืนยันว่า “ทุกสิ่งในโลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้เมื่อเราเปลี่ยนแปลงตนเอง” กล่าวอีกนัยหนึ่ง การต่อสู้ที่เราต่อสู้ในโลกนี้ – เพื่อความยุติธรรม เพื่อความยั่งยืน เพื่อความสุข – ต้องเริ่มต้นจากการต่อสู้ที่ชนะในห้องแห่งหัวใจของเราเอง บทเรียนของนวราตรีสะท้อนความจริงข้อนี้ได้อย่างแม่นยำ: ปีศาจแห่งความโลภ ความโกรธ และความหลงต้องถูกกำจัดจากภายใน หากเราต้องการเห็นโลกที่ปราศจากปีศาจเหล่านั้นภายนอก เมื่อนั้นเท่านั้นจึงจะ “สัมผัสถึงสันติภาพได้ทั่วโลก” สันติภาพพื้นฐานเรียกร้องให้เราปลูกฝังคุณสมบัติบางประการของจิตใจและวิญญาณที่สนับสนุนความสมดุลทั้งภายในและภายนอกนี้ ได้แก่ ความซื่อสัตย์ ความมีสติ ปัญญา ความเป็นอยู่ที่ดี และท้ายที่สุด อิสรภาพจากความกลัวคุณสมบัติเหล่านี้เปรียบเสมือนของขวัญจากเทพธิดา – พวกมันเบ่งบานในตัวเราขณะที่เราทำกิจกรรมภายใน และพวกมันยังเป็นกลิ่นหอมของความสงบอีกด้วย

จากเงาสู่แสงสว่าง: การยอมรับ “ปีศาจ” ภายในตัวเรา

หนึ่งในความเข้าใจอันลึกซึ้งจากทั้งภูมิปัญญาโบราณและจิตวิทยาสมัยใหม่ คือ การบรรลุถึงความสมบูรณ์ เราต้องไม่ระงับพลังงาน “เงา” ของเรา แต่ควรเผชิญหน้าและเปลี่ยนแปลงมัน เทวีในนวราตรีไม่ได้หลีกหนีจากปีศาจ แต่ทรงต่อสู้กับพวกมันในการต่อสู้ และท้ายที่สุดก็เปลี่ยนพลังทำลายล้างของพวกมันให้กลายเป็นเครื่องพิสูจน์ ความจริงและธรรมะในการเดินทางส่วนตัวของเรา ปีศาจเหล่านี้คือตัวเราเอง เงา – ส่วนที่ถูกปฏิเสธหรือถูกกดขี่ในตัวเรา ซึ่งเป็นสาเหตุของความขัดแย้งภายใน แทนที่จะปฏิเสธส่วนเหล่านี้ เรากลับถูกเรียกร้องให้เข้าหาด้วยความอยากรู้อยากเห็นและความเมตตา เฉกเช่นเทพีที่เข้าสู่สนามรบด้วยความรักอันไม่หวั่นไหว

ในงานของฉัน ฉันได้พัฒนา วิธีการเลี้ยงสัตว์แบบเมต้าระบบที่สนุกสนานแต่ทรงพลังสำหรับการสำรวจตนเองและการผสานรวมอัตตา เพื่ออำนวยความสะดวกในการสนทนาภายในนี้โดยเฉพาะ การ์ด Meta Pet แต่ละใบมีสิ่งมีชีวิตในจินตนาการที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงสามระดับ ได้แก่ เงา (ด้านที่บิดเบี้ยวหรือถูกกดขี่ของตัวเราเอง) ของขวัญ (พลังบวกที่เกิดขึ้นเมื่อเราผสานเงาเหล่านั้นเข้าด้วยกัน) และ แก่นแท้ (ศักยภาพสูงสุดของเราเมื่อเงามืดสลายไป) ยกตัวอย่างเช่น การ์ด Meta Pet หนึ่งใบอาจนำทางการเดินทาง “จากความขัดแย้งสู่สันติภาพ” พาเราจากการตระหนักถึงเงามืดภายในของความขัดแย้ง ไปสู่การค้นพบพรสวรรค์ในเงามืดนั้น ซึ่งอาจเป็นความสามารถในการกล้าหาญหรือความมั่นใจ และท้ายที่สุดคือการตระหนักถึงแก่นแท้ของสันติภาพที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความขัดแย้ง ด้วยวิธีนี้ การ์ดแต่ละใบจึงทำหน้าที่เป็น “กระจกเงา โคอาน และเพื่อน” เชิญชวน บทสนทนาศักดิ์สิทธิ์ กับส่วนหนึ่งของตัวเราที่เราอาจไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ สิ่งนี้สะท้อนถึงพลวัตของนวราตรี: การยอมรับปีศาจ (เงา) และเข้าควบคุมมัน ช่วยให้เราสามารถเปลี่ยนพลังงานของมันให้กลายเป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ (ของขวัญ) และค้นพบธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ (แก่นแท้) ที่แท้จริงของเรา

จิตวิทยาสมัยใหม่สะท้อนกระบวนการโบราณนี้ คาร์ล ยุง เคยกล่าวไว้ว่า การรู้แจ้งไม่ได้เกิดจากการจินตนาการถึงแสงสว่าง หากแต่เกิดจากการตระหนักรู้ถึงความมืดมิด ผ่านเครื่องมือต่างๆ เช่น เมตาเพ็ต หรือการฝึกไตร่ตรอง เราสร้างพื้นที่ปลอดภัยสำหรับการพูดคุยกับความกลัว ความโกรธ และบาดแผล แทนที่จะวิ่งหนีจากมัน เมื่อเราเผชิญหน้ากับเงามืดเหล่านี้โดยตรง เช่นเดียวกับที่พระทุรคาทรงเผชิญหน้ากับมหิษาสูร เราก็จะพรากพลังของพวกมันไป และนำพลังนั้นกลับคืนมาเพื่อการเติบโต วิธีการของเรานั้นอ่อนโยนแต่ลึกซึ้ง: ความขี้เล่น ช่วยหลบเลี่ยงกลไกป้องกันของอัตตา ทำให้ความจริงปรากฏขึ้นจากจิตใต้สำนึก ครั้งแล้วครั้งเล่าที่ผมได้เห็นผู้คนค้นพบความเข้าใจอย่างลึกซึ้งผ่านการเล่นเชิงสัญลักษณ์และการเล่าเรื่อง ซึ่งพวกเขาเข้าถึงได้ยากด้วยการคิดวิเคราะห์เพียงอย่างเดียว ด้วยการผสานภูมิปัญญาตะวันออก (เช่นคำสอนของเวทานตะที่ว่าตัวตนที่แยกจากกันของเราเป็นเพียงภาพลวงตา และตัวตนที่แท้จริงของเราคือการตระหนักรู้ที่ไร้ขอบเขต) เข้ากับจิตวิทยาเชิงลึกแบบจุง (พันธกิจในการผสานเงามืดเข้าด้วยกันเพื่อกลายเป็นหนึ่งเดียว) และแม้กระทั่งกับประสาทวิทยาศาสตร์ (ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการมีสติและการปรับกรอบความคิดใหม่สามารถปรับเปลี่ยนสมองให้สงบและมีสมาธิได้) เราจึงได้ความจริงอันทรงพลัง: เมื่อเราเปลี่ยนเรื่องราวที่เราบอกเกี่ยวกับตัวเราเอง เราก็จะเปลี่ยนแปลงว่าเราจะกลายเป็นใคร.

ในทางปฏิบัติ พลังแปรธาตุภายในนี้หมายความว่าทุกครั้งที่เราเปลี่ยนเงามืดส่วนตัว ไม่ว่าจะเป็นความโกรธ ความเศร้าโศก หรือความไม่มั่นคง ให้กลายเป็นการแสดงออกในระดับที่สูงขึ้น เราจะเข้าใกล้ความสงบสุขพื้นฐานในชีวิตมากขึ้น เราเยียวยาความแตกแยกภายใน และกลายเป็นปัจเจกบุคคลที่บูรณาการและจริงใจมากขึ้น และเมื่อเราทำเช่นนั้น ความสงบสุขภายในตัวเราจะแผ่ขยายออกไปสู่ความสัมพันธ์และชุมชนของเราโดยธรรมชาติ บุคคลที่เป็นมิตรกับความมืดของตนเองสามารถเป็นแสงสว่างให้กับผู้อื่นได้ง่ายขึ้น ชัยชนะของเทพีเหนือความมืดไม่ใช่การกำจัดพลังงาน แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงพลังงาน เมื่อเข้าใจความโกรธของเราแล้ว ก็สามารถผลักดันการกระทำที่ชอบธรรมได้ เมื่อเผชิญหน้ากับความกลัวแล้ว ก็สามารถกลายเป็นความรอบคอบและปัญญา ดังนั้น การสอบถามพลังงานและเงาของเรา ไม่ใช่การหลงระเริงในความมืดมิด – แต่มันคือการทำงานเพื่อนำ เบา เข้ามาในชีวิตของเรา ดังที่คำสอนทางจิตวิญญาณจากนิทานนวราตรีกล่าวไว้ว่า เมื่อเราตระหนักถึงอารมณ์ที่รุนแรงอย่างความโกรธจนถึงขีดสุด เรามักจะพบว่ามันจางหายไปอย่างรวดเร็วสู่ความตระหนักรู้ เราจะก้าวผ่านอีกด้านหนึ่งไปพร้อมกับพลังที่สดชื่นและแจ่มชัด นี่คือของขวัญที่ซ่อนเร้น: อีกด้านหนึ่งของเงามืดทุกด้านคือแง่มุมหนึ่งของพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่รอคอยโอบกอดเรา

โมเดล ROUSER–Koshas: ความเป็นอยู่ที่ดีแบบองค์รวม

เพื่อเติบโตอย่างแท้จริงในฐานะบุคคลที่มี “ความเป็นหนึ่งเดียว” เราจำเป็นต้องมีกรอบความคิดที่ทั้งมีวิสัยทัศน์และใช้งานได้จริง กรอบความคิดที่ผสานรวมสิ่งที่ดีที่สุดของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และภูมิปัญญาผู้นำเข้ากับความจริงทางจิตวิญญาณอันเป็นนิรันดร์ ในการเดินทางของฉัน ฉันพบว่าการผสมผสาน โมเดล ROUSER ของภาวะผู้นำเชิงเปลี่ยนแปลงด้วยแนวคิดโยคะของ โคชาส (ห้าชั้นของการเป็น) เราเรียกแนวทางแบบบูรณาการนี้ว่า แบบจำลอง ROUSER–Koshasเป้าหมายคือเพื่อให้แน่ใจว่าความเป็นอยู่ที่ดีและการเติบโตเกิดขึ้นในทุกระดับของการดำรงอยู่ของเรา ตั้งแต่ระดับภายนอกและสังคมไปจนถึงระดับภายในและจิตวิญญาณ

ROUSER คือคำย่อที่ฉันพัฒนาขึ้นเพื่อสรุปหลักการสำคัญ 6 ประการของความเป็นผู้นำที่มีสติและการเติบโตส่วนบุคคล: ความสัมพันธ์ ความเปิดกว้าง ความเข้าใจ การตระหนักรู้ในตนเอง การเสริมอำนาจ และ การสะท้อน. พูดสั้นๆ ก็คือ การให้คุณค่า ความสัมพันธ์ โดยการสร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายและเต็มไปด้วยความไว้วางใจ ฝึกฝน ความใจกว้าง ผ่านความโปร่งใสและเปิดรับความคิดใหม่ๆ การปลูกฝัง ความเข้าใจ ผ่านความเห็นอกเห็นใจและเข้าใจถึงความต้องการของผู้อื่น การพัฒนา การทราบตนเอง ของอารมณ์ จุดแข็ง และคุณค่าของตนเอง การส่งเสริม เสริมสร้างพลังอำนาจ โดยเปิดโอกาสให้ตนเองและผู้อื่นกระทำการด้วยความมั่นใจและเป็นเจ้าของ และมีส่วนร่วมใน สะท้อน ผ่านการเรียนรู้อย่างต่อเนื่อง การมีสติ และการประเมินตนเอง หลักการเหล่านี้ก่อให้เกิดสิ่งที่ผมเรียกว่า “ตัวเร่งปฏิกิริยาแห่งสุขภาวะอย่างมีสติ” ซึ่งก็คือบุคคลที่ขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกไปพร้อมกับการดูแลความต้องการของมนุษย์ทั้งของตนเองและคนรอบข้าง ในหลักสูตรวิชาชีพของเรา เช่น การรับรอง Chief Well-Being Officer เราเน้นย้ำถึง ROUSER เพื่อช่วยให้ผู้นำสร้างวัฒนธรรมที่ยืดหยุ่นและชุมชนที่เจริญรุ่งเรือง ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะช่วยเสริมพลังให้ผู้คนสามารถเป็นผู้นำ เติมเต็มชีวิต ในความสมดุลและความเป็นอยู่ที่ดี

การขอ โคชาสในทางกลับกัน มาจากความเข้าใจเกี่ยวกับตัวตนของโยคะโบราณ ตาม Taittiriya Upanishad บุคคลแต่ละคนมี ห้าร่าง หรือฝัก แต่ละฝักจะละเอียดกว่าฝักก่อนหน้า ชั้นเหล่านี้คือ: ร่างกาย (อนันมายะโกศะ) ร่างกายพลังงาน (พระนามายาโกษะ ประกอบด้วยพลังชีวิต) ร่างกายจิตใจ (มโนมายะโกศะ ประกอบด้วย ความคิดและสติพื้นฐาน) ปัญญา/ร่างกายทางปัญญา (วิชณาณะมายะโกศะ ชั้นแห่งความเข้าใจและสัญชาตญาณขั้นสูง) และ ร่างกายที่มีความสุข (อานันทมายะโกศะ แก่นแห่งความสุขและความรัก) ประเพณีโยคะสอนว่าการจะใช้ชีวิตอย่างมีสุขภาพดีและสมดุลอย่างสมบูรณ์ เราต้องดูแล ทั้งห้าชั้น ของความเป็นเรา หากเราละเลยชั้นใดชั้นหนึ่ง เช่น เราฝึกฝนร่างกายแต่เพิกเฉยต่อจิตใจ หรือบำรุงเลี้ยงสติปัญญาแต่กลับละเลยหัวใจ ความเป็นอยู่โดยรวมของเราก็จะได้รับผลกระทบ เปลือกที่บอบบางที่สุด คือร่างกายแห่งความสุข “แผ่ซ่านไปทั่วร่างกายอื่น” และถูกสัมผัสได้ ความสุข ความยินดี และความปิติในความเป็นจริงแล้ว ในส่วนลึกภายในตัวเรา มีแหล่งที่มาของความสุขและความรักอันเป็นสากล ซึ่งมีไว้เพื่อเติมเต็มทุกแง่มุมในชีวิตของเรา หากเราเสริมสร้างความเชื่อมโยงของเรากับสิ่งนั้นเท่านั้น

แบบจำลอง ROUSER–Koshas เชื่อมโยงมุมมองทั้งสองนี้เข้าด้วยกัน โดยกระตุ้นให้เราใช้หลักการ ROUSER ในทุกชั้น ของการดำรงอยู่ของเรา ตัวอย่างเช่น ในการทำงานร่วมกับช่างฝีมือที่นี่ในอินเดีย เรามั่นใจว่า ความสัมพันธ์ และการสนับสนุนจากชุมชน (ความเป็นอยู่ทางกายและทางสังคม) มีความแข็งแกร่ง เราส่งเสริม ความใจกว้าง และการแบ่งปันอารมณ์ (พลังงานและสุขภาพร่างกายทางอารมณ์) เราสร้าง ความเข้าใจ และความเห็นอกเห็นใจ (สุขภาพจิตและความสัมพันธ์ของร่างกาย) เราให้คำแนะนำ การทราบตนเอง และการปฏิบัติสติ (การเจริญปัญญา) เราส่งเสริม เพิ่มขีดความสามารถ ผ่านทักษะและจุดมุ่งหมาย (เสริมสร้างทั้งความมั่นใจภายนอกและความมีชีวิตชีวาภายใน) และเราปลูกฝัง การสะท้อน ผ่านการทำสมาธิ การเขียนบันทึก และการสนทนากลุ่ม (บำรุงสติปัญญาและกายแห่งความสุขด้วยความเข้าใจและความสงบ) แนวทางแบบองค์รวมนี้หมายถึงการมองช่างฝีมือแต่ละคนไม่ใช่แค่เพียงมือคู่หนึ่งที่ทอพรม แต่เป็น ความเป็นทั้งหมด – ร่างกาย จิตใจ หัวใจ และจิตวิญญาณ – ซึ่งความสมบูรณ์เหล่านั้นมีความสำคัญในทุกระดับ สอดคล้องกับสิ่งที่นักปราชญ์โยคะรู้ดีว่า ร่างกายภายในที่ละเอียดอ่อนกว่าของเราคือแหล่งที่มาที่แท้จริงของสุขภาพและความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตของเรา เมื่อเรามอบเครื่องมือสำหรับการออกกำลังกายและการบำบัดรักษา ทุกๆ ชั้นของบุคคล (จากการหายใจและโยคะสำหรับร่างกายพลังงาน ไปจนถึงวงสนับสนุนอารมณ์สำหรับร่างกายจิตใจ ไปจนถึงศิลปะการทำสมาธิสำหรับร่างกายแห่งปัญญาและความสุข) เราได้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่ง: บุคคลต่างๆ มีความยืดหยุ่นมากขึ้น มีความสุข และ มีชีวิตอยู่ ในการทำงานและความสัมพันธ์ พวกเขาไม่เพียงแต่เจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยัง ทางอารมณ์และจิตวิญญาณความเจริญรุ่งเรืองของบุคคลโดยรวมนี้คือสิ่งที่เราหมายถึงด้วยคำว่า "ความเป็นอยู่ที่ดีแบบองค์รวม"

การทอความสุข: ช่างฝีมือ เงา และการเดินทางแห่งเมตา

ภาพประกอบอันงดงามของโมเดล ROUSER–Koshas ในการดำเนินการคือโครงการความร่วมมือของเรากับช่างฝีมือของ Jaipur Rugs ซึ่งมีชื่อว่า “เส้นด้ายแห่งความสุข”ตั้งแต่เริ่มแรก โครงการริเริ่มนี้ถูกมองว่าเป็นมากกว่าโครงการยกระดับเศรษฐกิจ แต่เป็นการเดินทางเพื่อการเปลี่ยนแปลงในระดับบุคคลและชุมชน ตามที่ข้าพเจ้าได้เขียนไว้ ในการไตร่ตรองของฉันเกี่ยวกับโครงการนี้ มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ส่งเสริมความรู้สึกตระหนักรู้ในตนเองที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การเสริมพลัง และการเชื่อมโยงกับจุดมุ่งหมายและความเป็นอยู่ที่ดี ในหมู่ช่างฝีมือ เราตระหนักว่าการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงต้องเริ่มต้นจากภายใน ดังนั้น ควบคู่ไปกับการฝึกฝนฝีมือ เราจึงสร้างพื้นที่ปลอดภัยให้ช่างฝีมือได้ฝึกฝนการมีสติ การมีสติ และการแสดงออกทางอารมณ์ โดยมุ่งเน้นที่ หัวใจและจิตวิญญาณของช่างทอผ้า ไม่ใช่แค่การทอผ้าเท่านั้นเรารวมตัวกันเป็นวงกลมเพื่อให้ช่างฝีมือได้สะท้อนเรื่องราวชีวิต แบ่งปันความหวังและความยากลำบาก และเรียนรู้เทคนิคการจัดการความเครียดและปลูกฝังความสุข โดยพื้นฐานแล้ว เรากำลังสอนให้พวกเขา สานความสุขเข้าไปในทุกเส้นใยของชีวิตไม่เพียงแต่ในพรมที่พวกเขาสร้างขึ้นเท่านั้น

กุญแจสำคัญประการหนึ่งของกระบวนการนี้คือการแนะนำช่างฝีมือผ่านสิ่งที่เราเรียกว่า การเดินทางของเมตา – ชุดแบบฝึกหัดการทบทวนตนเองที่ได้รับแรงบันดาลใจจากวิธี Meta Pets และผสานภูมิปัญญาวัฒนธรรมท้องถิ่น ในทางปฏิบัติ มักเกี่ยวข้องกับการเล่าเรื่องด้วยตัวละครต้นแบบ (คล้ายกับนิทานเทพธิดาแห่งนวราตรี) และการไตร่ตรองถึงความท้าทายส่วนตัว ช่างฝีมืออาจวาดการ์ด Meta Pet หรือลวดลายดั้งเดิม และอภิปรายถึงสิ่งที่ เงา มันทำให้นึกถึง – บางทีอาจเป็นความทรงจำเกี่ยวกับความล้มเหลวหรือความกลัวที่พวกเขาแบกไว้ ผ่านการสนทนาที่อำนวยความสะดวก พวกเขาระบุ ของขวัญ ในเงานั้น – อาจเป็นความยืดหยุ่น ความคิดสร้างสรรค์ หรือบทเรียนที่ได้เรียนรู้ – แล้วจินตนาการถึงพวกเขา แก่นแท้ – ตัวตนที่พวกเขาจะกลายเป็นเมื่อพรสวรรค์นั้นผสานรวมอย่างสมบูรณ์ เราได้เห็นช่างทอผ้าหยิบไพ่ที่มีรูปมังกรและนกพิราบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโกรธและสันติภาพ และตระหนักว่าเมื่อเข้าใจอารมณ์ของเธอ (มังกร) แล้ว แท้จริงแล้วทำให้เธอมีพลังในการปกป้องครอบครัว ซึ่งท้ายที่สุดนำไปสู่การเป็นผู้สร้างสันติ (นกพิราบ) ในชุมชน ความเข้าใจเช่นนี้มีความลึกซึ้ง สิ่งเหล่านี้ยืนยันประสบการณ์ของแต่ละบุคคล และปรับกรอบการเล่าเรื่องจากความทุกข์ทรมานไปสู่การเติบโตและความหมาย

ตลอดการเดินทางครั้งนี้เราเน้นย้ำ ความเมตตา การให้อภัย และความกตัญญู เป็นการปฏิบัติพื้นฐาน – ตรีเอกานุภาพแห่งการเปลี่ยนแปลง ของคุณธรรมที่เร่งการเยียวยา สามสิ่งนี้เปรียบเสมือนเปียที่เสริมความแข็งแกร่งให้กับเนื้อผ้าแห่งหัวใจ: “การให้อภัยขจัดอุปสรรคทางอารมณ์ที่ฉุดรั้งคุณไว้ ความเมตตาช่วยสร้างสะพานเชื่อมคุณกับตนเองและผู้อื่น ความกตัญญูช่วยขยายความสุขและความอุดมสมบูรณ์ในชีวิตของคุณ” เราส่งเสริมให้ช่างฝีมือให้อภัยความคับข้องใจในอดีต ไม่ว่าจะต่อผู้อื่นหรือต่อตนเอง เพื่อปลดปล่อยตนเองจากภาระของความเคียดแค้นและความเสียใจ ในเวิร์กช็อปของเรา การให้อภัยจะเข้าถึงผ่านพิธีกรรม (บางครั้งอาจเรียบง่าย เช่น การเขียนจดหมายและเผาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อย) ซึ่งช่วยให้ผู้เข้าร่วม เผชิญหน้ากับเงาของพวกเขา ขุดค้นอารมณ์ที่ถูกกดเอาไว้ และค้นหาความยุติและความสงบสุข. นี่สอดคล้องกับความคิดที่ว่า การให้อภัยคือการปลดปล่อยนักโทษให้เป็นอิสระและค้นพบว่านักโทษคนนั้นคือคุณดังที่ลูอิส สมีเดสกล่าวไว้ ช่างฝีมือหลายคนแบกรับความเจ็บปวดที่ฝังรากลึกไว้ – อาจเป็นข้อตกลงที่ไม่เป็นธรรม ความขัดแย้งในครอบครัว หรือบาดแผลจากความยากจน – และการเรียนรู้ที่จะให้อภัยจะกลายเป็นกุญแจสำคัญสู่การปลดปล่อยและความมั่นใจของพวกเขา

ต่อไปเราปลูกฝังความเมตตากรุณา – สะพานสู่การเชื่อมต่อ. ผ่านการทำสมาธิแบบมีคำแนะนำเกี่ยวกับความเมตตาและการแบ่งปันวงกลม เราฝึกฝนความสามารถในการมองเห็นความทุกข์ในตนเองและผู้อื่น โดยไม่ต้องตัดสินควบคู่ไปกับความปรารถนาที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานนั้น ในบริบทของกลุ่ม สิ่งนี้ช่างน่าอัศจรรย์: ช่างฝีมือเริ่มสนับสนุนซึ่งกันและกัน โดยตระหนักว่าการต่อสู้ของพวกเขาไม่ได้โดดเดี่ยว พวกเขาฝึกฝนการรับฟังและความเห็นอกเห็นใจอย่างตั้งใจ ซึ่งนำไปสู่การ “เชื่อมรอยร้าว เยียวยาบาดแผลในความสัมพันธ์ และร่วมกันสร้างประสบการณ์ที่หยั่งรากลึกในความเมตตาและความห่วงใยซึ่งกันและกัน” ความเมตตากรุณาที่ปรากฏอยู่ในกลุ่มคนของเราเปลี่ยนกลุ่มคนให้กลายเป็นชุมชนที่ผูกพันกันด้วย แบ่งปันมนุษยชาติเป็นเรื่องที่น่ายินดีที่ได้เห็นช่างทอผ้าผู้อาวุโสปลอบโยนคนรุ่นน้องที่วิตกกังวล หรือเห็นกลุ่มคนจัดเตรียมความช่วยเหลือให้กับครอบครัวที่ต้องการความช่วยเหลือโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งเป็นสัญญาณที่แสดงให้เห็นว่าความเห็นอกเห็นใจกำลังหยั่งรากลึกเป็นพลังที่มีชีวิต

จับมือกันด้วยความเมตตากรุณา หรือความกตัญญูแก่ซึ่งเราใช้เป็นประตูสู่การตระหนักถึงความอุดมสมบูรณ์ของชีวิต เรามักจะจบช่วงกิจกรรมด้วยวงกลมแห่งความกตัญญู ซึ่งแต่ละคนจะเอ่ยชื่อสิ่งหนึ่งที่พวกเขารู้สึกขอบคุณในวันนั้น การปฏิบัติง่ายๆ นี้ “เปลี่ยนความสนใจของคุณจากความขาดแคลนไปสู่ความอุดมสมบูรณ์ ส่งเสริมความคิดที่เชื้อเชิญความสุขและความพึงพอใจ” ในชุมชนที่คุ้นเคยกับความขาดแคลน การเปลี่ยนแปลงนี้ถือเป็นการปฏิวัติ ช่างฝีมือเริ่มเฉลิมฉลองพรที่พวกเขามี ไม่ว่าจะเป็นมิตรภาพที่คอยสนับสนุน ทักษะที่ฝึกฝนตามกาลเวลา ความงดงามของลวดลายที่พวกเขาทอขึ้น หรือรอยยิ้มของเด็กที่บ้าน ดังที่เรากล่าวกันว่า ความกตัญญูจะเปลี่ยนสิ่งที่เรามีให้กลายเป็น พอ. สิ่งนี้ช่วยยกระดับพลังงานของกลุ่ม เมื่อเวลาผ่านไป เราจะเห็นการบ่นน้อยลงและรอยยิ้มมากขึ้น ในแง่จิตวิทยา การปฏิบัติด้วยความกตัญญูได้รับการพิสูจน์แล้วว่าช่วยส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีได้อย่างมาก แต่ที่นี่ หลักฐานที่แท้จริงอยู่ที่ใบหน้าที่สดใสและมุมมองที่มองโลกในแง่ดีมากขึ้นของผู้เข้าร่วมของเรา การปฏิบัติเช่นนี้ยังเป็นการปฏิบัติร่วมกันของชุมชนด้วย การแบ่งปันความกตัญญูช่วยเสริมสร้างความผูกพันทางสังคมและความซาบซึ้งใจซึ่งกันและกัน

แม้การปฏิบัติทั้งสามนี้จะทรงพลังเพียงลำพัง แต่เวทมนตร์ที่แท้จริงของมันจะเผยออกมาเมื่อนำมารวมกัน ดังคำที่ผมอยากจะพูด: การให้อภัยช่วยเยียวยาอดีต ความเห็นอกเห็นใจทำให้ปัจจุบันสมบูรณ์ และความกตัญญูช่วยสร้างอนาคตที่เป็นบวกเราได้เห็นถึงความแปรเปลี่ยนทางโลกนี้แล้ว: เมื่อช่างฝีมือให้อภัยและละทิ้งความขุ่นเคืองใจเก่าๆ เธอปลดปล่อยตัวเองให้แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อครอบครัวมากขึ้นในตอนนี้ เมื่อเธอมีความเห็นอกเห็นใจและสำนึกในบุญคุณมากขึ้น เธอได้วางรากฐานสำหรับอนาคตที่เต็มไปด้วยความหวังและความมั่นใจในตนเอง “วัฏจักรแห่งการเยียวยาและการฟื้นฟู” ที่การให้อภัย ความเห็นอกเห็นใจ และความสำนึกในบุญคุณได้หล่อเลี้ยงจิตใจ หัวใจ และจิตวิญญาณไปพร้อมๆ กัน

โดยอาศัยรากฐานนี้ เราขอเชิญชวนช่างฝีมือมาสัมผัสประสบการณ์ที่จะเกิดขึ้นเมื่อหัวใจเป็นอิสระและเปิดกว้าง: แสงสว่าง ความสุข และความรักสากลสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดที่สูงส่ง แต่เราได้นำมาปฏิบัติจริงในชีวิตประจำวัน แสงสว่างภายใน หมายถึงช่วงเวลาแห่งปัญญาและความเข้าใจ – ช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้และปัญญา – ช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้ที่ทำให้เรามองเห็นความเป็นไปได้ใหม่ๆ หรือเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของความท้าทาย นอกจากนี้ยังเป็นแสงสว่างแห่งจิตสำนึก ซึ่งจะสว่างขึ้นเมื่อจิตใจแจ่มใส ในช่วงนวราตรี เชื่อกันว่าพระนางกุษมณฑา ทรงสร้างจักรวาลด้วยเสียงหัวเราะอันศักดิ์สิทธิ์ ทรงแผ่แสงสว่างไปทุกทิศทุกทาง เราใช้เรื่องราวนี้เพื่อเตือนใจช่างฝีมือว่า เบา คือสิทธิ์โดยกำเนิดของพวกเขา: แม้ในความมืดมิด พวกเขาก็ยังคงเปี่ยมไปด้วยประกายแห่งความคิดสร้างสรรค์และความรู้ภายใน ซึ่งสามารถส่องสว่างเส้นทางชีวิตของพวกเขาได้ ในทางปฏิบัติ สิ่งนี้อาจปรากฏออกมาในรูปแบบของช่างฝีมือที่ตัดสินใจสอนทักษะบางอย่างให้กับผู้อื่น (เผยแพร่แสงสว่าง) หรือเพียงแค่พัฒนาความเชื่อมั่นว่าสัญชาตญาณของพวกเขามีคุณค่า เราเห็น “หลอดไฟ” นี้สว่างขึ้นในดวงตาของพวกเขา ขณะที่พวกเขาแบ่งปันแนวคิดใหม่ๆ ให้กับชุมชน หรือตระหนักถึงความเข้าใจอันลึกซึ้งส่วนบุคคล

ความสุข - หรือ อนันดา – นำเสนอว่าเป็นสภาวะธรรมชาติของหัวใจที่กลมกลืนกัน ในปรัชญาโยคะ ชั้นที่ละเอียดที่สุดของตัวตนของเราคือ อานันทามายาโกศะเปลือกแห่งความสุขและความปิติ นี่ไม่ได้หมายถึงความตื่นเต้นเร้าใจ แต่เป็นความสงบสุขที่ลึกซึ้งและพึงพอใจ – ความรู้สึกที่ได้เชื่อมโยงกับตัวตนที่แท้จริงและจักรวาล เราอธิบายว่าความสุขไม่ใช่สิ่งที่ต้องแสวงหาจากภายนอก แต่จะถูกเปิดเผยเมื่อคุณทำงานภายในด้วยการให้อภัย ความเมตตา และความกตัญญู บ่อยครั้ง หลังจากการทำสมาธิเป็นกลุ่ม หรือระหว่างการร่ายรำการ์บา (การเต้นรำนวราตรีแบบดั้งเดิม) ช่างฝีมือบางคนอธิบายถึงความรู้สึกของ ละลายในปาก หรือความยินดีที่ไม่มีเหตุผลใดเป็นพิเศษ – สถานะของ มิสทีน (มาสติ ความมึนเมาอันเบิกบาน) เราส่งเสริมให้พวกเขาดื่มด่ำและจดจำช่วงเวลาเหล่านี้ พวกเขากำลังลิ้มรสกายแห่งความสุขภายใน ส่วนหนึ่งของพวกเขา “ประกอบด้วยความสุขอันบริสุทธิ์” ที่ “แผ่ซ่านไปทั่วร่างกายอื่นๆ” ความสุขนี้คือแก่นแท้ของความสงบสุขขั้นพื้นฐาน – ความพอใจที่ไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก เพราะมันไหลมาจากความสอดคล้องและอิสรภาพภายใน

สุดท้ายนี้เราพูดถึง รักสากลความรักอันแผ่กว้างที่เกิดขึ้นเมื่อตระหนักถึงความเชื่อมโยงกันของสรรพสิ่ง ในบริบทของงานของเรา สิ่งนี้มักจะปรากฏออกมาอย่างเป็นธรรมชาติ เมื่อช่างฝีมือฝึกฝนความเมตตาและมองเห็นความเป็นมนุษย์ในกันและกัน วงจรแห่งความห่วงใยของพวกเขาก็จะกว้างขึ้น หลายคนเริ่มต้นด้วยการพัฒนา ความเห็นอกเห็นใจตนเอง (ปฏิบัติต่อตนเองด้วยความเมตตาหลังจากวิพากษ์วิจารณ์ตนเองมาหลายปี) จากนั้นก็แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อความสัมพันธ์โดยตรง และในที่สุดก็มีความสัมพันธ์ที่กว้างขวางขึ้น ความเห็นอกเห็นใจต่อโลก. เราได้รับแรงบันดาลใจจากรูปปั้นของ เจ้าแม่กวนอิมพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตา ผู้ทรงเป็นศูนย์รวมแห่งความรักและความเมตตาอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อสรรพสัตว์ กวนอิมสอนให้เรา “ปลูกฝังความเมตตากรุณา แผ่เมตตาแก่สรรพสัตว์อย่างไม่เลือกปฏิบัติ” ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่ยกระดับจิตวิญญาณของเราเองและส่งเสริมสันติภาพของโลก ในเวิร์กช็อปของเรา เราย้ำเตือนผู้เข้าร่วมว่า ความรักที่แม่มีต่อลูก มิตรภาพที่พวกเขามีในกลุ่ม หรือแม้แต่ความรักใคร่ต่องานฝีมือที่พวกเขาทำ ล้วนเป็นภาพสะท้อนของ ความรักสากล ที่โอบอุ้มเราทุกคนไว้ ด้วยคำแนะนำอันอ่อนโยน พวกเขาจึงสัมผัสได้ว่าประกายแห่งความศักดิ์สิทธิ์หรือความดีงามที่มีอยู่ในตัวพวกเขานั้น ล้วนอยู่ในตัวทุกคน การตระหนักรู้เช่นนี้ก่อให้เกิดความรู้สึกผูกพันอันทรงพลัง ฉันจำได้ว่าช่างฝีมือท่านหนึ่งกล่าวว่าหลังจากผ่านช่วงกิจกรรมเหล่านี้ เธอเริ่มสวดภาวนาไม่เพียงเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว แต่เพื่อ “ให้ทุกคนในหมู่บ้านและทุกคนทั่วทุกหนแห่งมีความสุข” ช่วงเวลานี้ทำให้ฉันแทบน้ำตาไหล – มันเป็นหลักฐานว่าเมล็ดพันธุ์แห่งความรักสากลกำลังเบ่งบานอยู่ในหัวใจของเธอ เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของการทำงานภายในนี้

เจริญรุ่งเรืองในความสมบูรณ์ของชีวิต: โครงสร้างใหม่ของชีวิต

ผลลัพธ์ของการผสมผสานแนวทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณโบราณเหล่านี้เข้ากับรูปแบบสุขภาวะสมัยใหม่นั้นน่าทึ่งอย่างยิ่ง เราได้เห็นช่างฝีมือที่เคยสงสัยในคุณค่าของตนเองก้าวเข้ามามีบทบาทเป็นผู้อำนวยความสะดวกในชุมชน นำเพื่อนฝูงทำสมาธิหรือพูดคุยกัน อำนาจ ในแบบที่พวกเขาไม่เคยคาดคิดมาก่อน เราได้เห็นกลุ่มช่างฝีมือหญิงสร้างเครือข่ายสนับสนุน ซึ่งเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าเมื่อผู้คนรู้สึกว่า “ได้รับการมองเห็น ได้ยิน และมีคุณค่า” ความคิดสร้างสรรค์และผลผลิตของพวกเขาจะพุ่งสูงขึ้นควบคู่ไปกับความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ สถานที่ทำงาน ซึ่งในกรณีนี้คือศูนย์ทอผ้าที่เรียบง่าย ได้เปลี่ยนโฉมเป็นสวรรค์แห่งการเติบโตและความสุข ด้วยการบ่มเพาะความสงบภายในในตัวช่างฝีมือแต่ละคน “เรากำลังวางรากฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบที่ยั่งยืนในชีวิต ครอบครัว และชุมชนของพวกเขา” ความสุขและความสมดุลที่พวกเขาปลูกฝังภายในย่อมส่งผลสะเทือนสู่ภายนอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาจัดการกับความขัดแย้งในรูปแบบที่แตกต่าง พวกเขาสอนคุณค่าเหล่านี้ให้ลูกๆ พวกเขาสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ในงานศิลปะของพวกเขา และพวกเขายังเข้าถึงลูกค้าหรือตลาดด้วยความมั่นใจและเปิดกว้างในรูปแบบใหม่

ขณะที่เรายังคงเดินทางต่อไป วลีที่มักจะผุดขึ้นในใจฉันก็คือ: เราทุกคนเป็นช่างทอผ้าเช่นเดียวกับที่ช่างฝีมือทอเส้นด้ายเป็นพรมผืนงาม เราแต่ละคนก็กำลังทอผืนผ้าแห่งชีวิตเราอย่างต่อเนื่องด้วยความคิด อารมณ์ การกระทำ และพลังงาน คำถามคือ เรากำลังทอลวดลายอะไร เมื่อเราทอด้วยเส้นด้ายแห่งความกลัว ความโกรธ และความไม่รู้ ผืนพรมแห่งชีวิตก็ย่อมจะขาดรุ่งริ่งไปด้วยความทุกข์ แต่เมื่อเราเลือกที่จะทอด้วยเส้นด้ายแห่ง ความตระหนักรู้ ความเมตตา การให้อภัย ความกตัญญู แสงสว่าง ความสุข และความรักเราสร้างสรรค์พรมทอที่ยืดหยุ่น มีชีวิตชีวา และเปี่ยมพลัง ในชัยปุระ ฉันและ NK Chaudhary เพื่อนรักและหุ้นส่วนผู้มีวิสัยทัศน์จาก Jaipur Rugs ได้เห็นสิ่งนี้ ผืนผ้าทอแห่งการเปลี่ยนแปลง การมีรูปร่าง – การออกแบบความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ที่เชื่อมโยงกัน ภูมิปัญญาตะวันออกและนวัตกรรมตะวันตก. เรามักจะพูดถึง “การทอผืนผ้าใบแห่งการเปลี่ยนแปลงที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิต ชุมชน และโลก” นี่ไม่ใช่แค่วาทศิลป์ธรรมดาๆ แต่มันคือความจริงที่สังเกตได้จากรอยยิ้มของช่างฝีมือและตัวชี้วัดความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของพวกเขา นอกจากนี้ยังเป็นอุปมาอุปไมยที่ชี้แนะว่าสังคมโดยรวมสามารถพัฒนาไปได้อย่างไร

ในฐานะผู้ก่อตั้งมูลนิธิความสุขโลก ฉันมองว่างานนี้เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวระดับโลกที่ใหญ่กว่าเพื่อมุ่งสู่สิ่งที่เราเรียกว่า ความสุขที่สมบูรณ์ในการประชุมต่างๆ เช่น Global Happiness Forum ที่เมืองชัยปุระ ผู้นำ นักวิชาการ และผู้สร้างความเปลี่ยนแปลงจากทั่วโลกต่างตระหนักดีว่าความสุขต้องได้รับการมองอย่างองค์รวม โดยบูรณาการมิติทางอารมณ์ จิตวิญญาณ และสังคมเข้าด้วยกัน เรากำลังเรียนรู้ร่วมกันว่า GDP และการเติบโตทางวัตถุเพียงอย่างเดียวไม่สามารถกำหนดความก้าวหน้าได้ แต่ความมั่งคั่งที่แท้จริงของสังคมวัดได้จากความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนในทุกแง่มุมของชีวิต การสนทนาของเราที่ชัยปุระได้รับการกระตุ้นด้วยพลังแห่งบทเรียนจากนวราตรีและการแสวงหาความสุขในปัจจุบันของเรา รู้สึกเหมือนพระแม่มารีในสมัยโบราณกำลังประทานพรให้กับเวทีของเรา ซึ่งเตือนใจเราว่า พลังงานแห่งความเป็นผู้หญิงแห่งการเลี้ยงดู การรวมกลุ่ม สัญชาตญาณ และความเห็นอกเห็นใจ มีความสำคัญอย่างยิ่งในการปรับเปลี่ยนโลกให้สงบสุขและเบิกบาน ฟอรัมซึ่งปัจจุบันจัดเป็นปีที่สองแล้ว สร้างขึ้นจากความสำเร็จอันล้นหลามของการเปิดตัวครั้งแรก และได้กลายเป็น ประตูสู่ความเจริญรุ่งเรืองระดับโลก ที่ซึ่งแนวคิดเช่น สันติภาพขั้นพื้นฐาน และลัทธิสุขนิยม (แนวคิดการพัฒนาที่เน้นความสุข) ได้รับการเฉลิมฉลองและส่งเสริม

บทสรุป: สันติภาพพื้นฐานเป็นความจริงอันดำรงอยู่

ขณะยืนอยู่ ณ จุดบรรจบของประเพณีและนวัตกรรม ฉันรู้สึกซาบซึ้งในเส้นทางที่นำพาเรามาจนถึงจุดนี้ เทศกาลนวราตรีสอนให้เรารู้ว่าภายในตัวเราแต่ละคนมีพลังงานมากมายซ่อนอยู่ บางอย่างก็เหมือนพลังศักดิ์สิทธิ์ บางอย่างก็เหมือนพลังปีศาจ และหน้าที่ของเราคือการตระหนักรู้ ความเป็นพระเจ้าในทุกสิ่งการเดินทางสู่สันติภาพขั้นพื้นฐานไม่ใช่การปฏิเสธส่วนต่างๆ ในตัวเราที่ยากจะเข้าใจหรือมืดมน หากแต่เป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างชาญฉลาดและบูรณาการเข้าด้วยกันเป็นองค์รวมที่กลมกลืน ในอีกแง่หนึ่ง มันคือการพัฒนาตนเองให้เป็นดุรคาของเราเอง กล่าวคือ กล้าหาญ มีความรัก และฉลาดในการเผชิญหน้ากับทุกสิ่งที่ชีวิตนำมา การใคร่ครวญตนเองอย่างลึกซึ้งและการทำงานอย่างมืดมน ทำให้เราไม่ได้เป็นมนุษย์ที่ด้อยค่าลง แต่กลับกลายเป็น ทั้งหมด มนุษย์

ในทางปฏิบัติ ความสมบูรณ์นี้ปรากฏเป็นชีวิตแห่ง ความเจริญรุ่งเรืองและความสำเร็จมันหมายถึงการตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกมีเป้าหมายและเข้านอนด้วยความสงบสุข มันหมายถึงความสัมพันธ์ของเราเจริญรุ่งเรืองเพราะมันตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงใจและความเห็นอกเห็นใจ มันหมายความว่างานของเรา ไม่ว่าจะเป็นการทอพรมหรือการนำองค์กร กลายเป็นการแสดงออกถึงคุณค่าและความสุขของเรา มากกว่าที่จะเป็นแหล่งที่มาของความเครียด การบรรลุสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องสมบูรณ์แบบ แต่จำเป็นต้องอาศัยความจริงใจและความสม่ำเสมอในการปฏิบัติ เช่น การให้อภัยอดีต การมีส่วนร่วมกับปัจจุบันอย่างเห็นอกเห็นใจ และการก้าวไปสู่อนาคตด้วยความกตัญญู เมื่อเวลาผ่านไป การปฏิบัติเหล่านี้จะทำให้โลกภายในของเราสว่างไสว มอบช่วงเวลาแห่งความสุขที่แท้จริงให้กับเรา และแผ่ขยายความรักของเราให้ครอบคลุมสรรพชีวิต

ประสบการณ์ของผมที่นี่ในอินเดีย การทำงานร่วมกับช่างฝีมือ การเฉลิมฉลองเทศกาลและเวทีต่างๆ ได้ตอกย้ำวิสัยทัศน์อันเปี่ยมความหวัง นั่นคือ ภูมิปัญญาโบราณและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่กำลังบรรจบกันบนความจริงเดียวกัน ไม่ว่าเราจะพูดถึง นวดูรกา or neuroplasticity, จักระ or จิตวิทยาเชิงบวกเราพบสิ่งที่เชื่อมโยงกัน นั่นคือ ศักยภาพของมนุษย์ในการเติบโต เยียวยา และค้นหาความหมาย เราพบว่ากุญแจสู่ความสุขนั้นอยู่ในมือของเราเองเสมอมา ในรูปแบบของการปฏิบัติที่เรียบง่ายแต่ลึกซึ้ง และการเปิดรับการเปลี่ยนแปลง

ขณะที่เราปิดฉากเวทีความสุขโลก และเมื่อโคมไฟนวราตรีหรี่ลงจนถึงปีหน้า ฉันยังคงนึกถึงภาพของโลกที่เป็นไปได้ ในโลกนั้น อิสรภาพ จิตสำนึก และความสุข คือเสาหลักสามประการของรากฐานของทุกชุมชน ในโลกนี้ ทุกคนรู้วิธีดูแลสวนภายในของตนเอง ผสมผสานเงาและแสงสว่าง เพื่อให้สันติภาพเบ่งบานทั้งภายในและภายนอก นี่คือโลกที่เราให้เกียรติพลังแห่งสตรีอันศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือพลังแห่งความห่วงใย ความคิดสร้างสรรค์ และการเชื่อมโยง มากพอๆ กับที่เราให้เกียรติเหตุผลและเทคโนโลยี ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือโลกที่เราตระหนักว่า เราทุกคนล้วนเป็นเส้นด้ายในผืนเดียวและเลือกที่จะทอผืนพรมผืนนั้นด้วยความรักและความตั้งใจ

ในการปิดท้าย ฉันนึกถึงความรู้สึกอันทรงพลังที่เราแบ่งปันกันบ่อยๆ ในโปรแกรมของเรา: “มาเปลี่ยนแปลงกันต่อไปเถอะ ทีละเงา ทีละของขวัญ ทีละ Meta Pet” แต่ละก้าวเล็กๆ ชัยชนะส่วนตัวเหนือความโกรธด้วยการให้อภัย เหนือความโดดเดี่ยวด้วยความเมตตา เหนือความสิ้นหวังด้วยความกตัญญู ล้วนมีส่วนช่วยสร้างผืนแผ่นดินแห่งความสุขร่วมกันทั่วโลก นวราตรีได้แสดงให้เราเห็นว่าค่ำคืนแห่งความพยายามนำมาซึ่งชัยชนะของวัน เช่นเดียวกัน ความพยายามอย่างต่อเนื่องในการทำงานภายในจะนำมาซึ่งรุ่งอรุณแห่งสันติสุขพื้นฐานในชีวิตของเรา และโดยปริยาย ในโลกของเรา

ด้วยหัวใจที่เต็มไปด้วย หรือความกตัญญูแก่ข้าพเจ้าขอขอบพระคุณทุกท่านที่ได้ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางครั้งนี้ ไม่ว่าจะเป็นคุรุและผู้ชี้นำ นักวิจัยและผู้ปฏิบัติ ช่างฝีมือและเพื่อนร่วมงาน และพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในทุกรูปแบบ ขอให้เราสืบเสาะหาความรู้อย่างลึกซึ้งในพลังงานและเงามืดของเราต่อไป เฉลิมฉลองทั้งความเป็นมนุษย์และความสามารถในการหลุดพ้นของเรา ขอให้เราทุกคนได้สัมผัสกับความเจริญรุ่งเรืองที่มาจากการใช้ชีวิตอย่างสอดคล้องกับตัวตนสูงสุดของเรา และขอให้แสงสว่างแห่งนวราตรีและหลักธรรมแห่งสันติภาพขั้นพื้นฐานนำทางเราในการถักทออนาคตที่สดใสและมีความสุขยิ่งขึ้นสำหรับสรรพชีวิต

ด้วยความยินดีและความรัก

หลุยส์ มิเกล กายาร์โด้ – เขียนจากเมืองชัยปุระ ประเทศอินเดีย ในนามของมูลนิธิ World Happiness Foundation ในฐานะผู้สร้างสรรค์ความสุขอย่างสมถะ

ร่วมเฉลิมฉลองจิตวิญญาณแห่ง #นวราตรี ด้วยการผสมผสานภูมิปัญญา #ศักติโบราณ และกรอบแนวคิดสุขภาวะสมัยใหม่อย่าง #ROUSER และ #Koshas การเดินทาง #นวดูร์กา 9 คืนนี้ จะจุดประกาย #ความสงบภายใน #การใคร่ครวญตนเอง และ #การบูรณาการเงา เสริมสร้าง #ภาวะผู้นำที่มีสติ และ #สติปัญญาทางอารมณ์ เพื่อการเติบโตแบบองค์รวม #WholeBeing ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของ #GlobalHappinessMovement ที่ #GlobalHappinessForum เพื่อการเดินทางแห่ง #การตื่นรู้ทางจิตวิญญาณ #สุขภาวะ และ #สุขภาพที่ดี ที่ยกระดับ #การเสริมพลัง และ #การเปลี่ยนแปลง ให้กับบุคคล ชุมชน และแม้แต่ #ช่างฝีมือ โอบรับพลัง #DivineFeminine ด้วย #Bhakti (ความศรัทธา) และ #Dhyana (การทำสมาธิ) ขณะที่เราเชิดชู #Ananda (ความสุข) และ #Shanti (ความสงบ) จากการเติบโตส่วนบุคคลไปสู่ความสามัคคีในสังคม (#วสุทไธวากุตุมบากัม) มาจุดประกาย #จากริติ (การตื่นตัว) และ #ปริวาร์ตัน (การเปลี่ยนแปลง) เพื่อ #ความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับทุกคน และ #สรรโวทัย (การยกระดับสากล)